南方部落重建聯盟

文／南方部落重建聯盟　楊江瑛、林津如

在政府與許多慈善團體眼中，風災後的山林是危險的。族人一再被勸導，不要執意回去居住地，會危及自己的安全。族人怎麼看待這樣的說法？山林危險的論述，對生態體系是無知的，也不了解原住民的山林知識。什麼是原住民的山林知識？我們試圖從生活中補捉一些。　

八八風災完，在平和部落工作的江瑛，隨著部落老人去看溪流。雖然平和部落只有周圍的田地受損，老人家還是想要去巡視山林。老人看著村莊的排水道：「如果雨下很大，水道有水下來，表示水路是通的。如果黃濁，表示山上有崩塌。如果沒有水，是最危險，表示山上是堵住的。」

針對土石流，老人說：「你要摸土，如果土是熱的，表示是危險。」老人更進一步解釋：土還有各種不同的溫度，代表不同的狀況！　

屏東大武的朋友告訴我們：「如果地上傳來鳴鳴的聲音，代表有土石流。土石在流，所以有聲音。」八八水災前一個禮拜，就有嗡嗡聲，土已經在動了。整天聽得到，整整一個禮拜，晚上都沒有辦法睡覺。

這樣的生態知識，與環保的概念是相通的。為什麼橋會斷，堤坊會被衝毀？如果是水泥做的，不透氣，不透水，與自然對抗，就容易被衝毀。如果是用石頭的，則因為是自然的，可以滲水，所以會完好。當人們不再善用生態的智慧，只相信破壞性的「工程」，就是山林毀壞的開始。 人們不該持有「讓山休養生息」，但卻同時在平地建設破壞，這是對生態知識的嚴重誤解。 工程是破壞性的，唯有善用生態的智慧則人們才有能力與天地共存。 不論是在山上或是平地，生態的智慧一樣重要。

只可惜的是，這樣的生態智慧，在安置與重建的過程中，變成一種幽微的聲音。它是如此薄弱，不被重視。 在沒有風災的時候，部落耆老只被用來帶路，帶領專家學者以學術的論述，去建立他們的威信。 老人用母語表達，但年輕人或外來學者聽不懂，也不想認真聽懂。他們的想法沒有被聽見，被尊重，被看到，被聽進去。部落老人要回家，我們要讓部落老人可以回到家鄉去看山林。原住民耆老的知識被重視之後， 生態的知識就會生存，人類文化的傳承與永續的生存才有可能。